1958年平坟运动，也被称为平坟开荒运动、平坟整地运动，是建国之后农村开展的一项运动，主要目的是推行殡葬方式改革和解决中国地少人多的矛盾。
历史背景
1949年后，因土地改革，全部农村土地都要重新分配，因此也牵涉到墓地的产权问题。不过，在建政之初，政府对坟墓的态度尚不激进 ，规定“任何人先人之坟墓占用地均予保留，不应平分。”1953年，政务院关于国家建设征用土地办法中规定“凡因征用土地而须迁移坟墓者，必须事前通知坟主迁移，发给适当的迁葬费用，并应照顾当地的风俗习惯妥善处理。坟墓无主者应由用地单位代迁。对无地迁葬者应协助找地迁葬”。此条规定可看出新政权对坟墓仍持谨慎态度。但是当土地私有产权随集体化的到来而消失时，消灭坟墓的问题也开始被提上日程。
那时，即使像周作人这样的传统文人，也支持殡葬改革 ，他于1950年1月发表《坟地的改革》一文，说：“现在的问题是为求生产，土地很是重要，怎样能够还土地于活人，不要让死人老是损人不利己的占领着”。他还支持政府介入到丧葬改革中，他于1951年6月又发文《婚丧的改革》，说：“政府可以不管结婚仪式繁简如何，但对于丧葬似乎不可不管一下，否则在礼教与道德的压制下，没有人能变动得它一点。”
1956年，农村集体化进行正在进行，政府开始鼓励以火葬代替土葬，当时报纸上连篇累牍地宣传土葬是封建迷信，如果任由这样下去，“必然会有一天，活人的世界被死人所占去。”甚至有人提出“旧日土葬，既占用葬地，复浪费衣棺，且不卫生，而岁时祭扫，更为无穷之累。究于死者，毫无裨益，徒成助长迷信之资”，不仅土葬不文明，祭扫也被视为浪费之举。
1957年10月，出台的《农业发展纲要（修正草案）》明确规定要“改变原来不合理的风俗习惯”，目标指向丧葬风俗。在此种氛围中，三个儿子刚被打成右派的人大副委员长黄炎培就率先做出榜样，将他家里的祖坟平掉，棺木采用深葬的办法，将坟地送给所在地农业合作社。 1958年1月11日，《人民日报》刊载黄炎培“试倡平地深葬”一文，黄在文中提出不但平地深葬，甚至“连棺椁都可以省掉”，提出死人就是穿平常衣服埋下去就得了，“用不着特制，横竖是烂掉的”。
到这年春天，大跃进已经在发动起来，各地为了追求虚浮“高产卫星”，一方面提倡密植，一方面开始发动“平坟运动”，将所有坟墓平掉，扩大耕地面积，也为大规模的机耕作业作准备，其口号是“实行土地大平整，保证农业再高产”。
这场平坟运动席卷了全国，将棺木取出深葬是最好的安置办法，其他许多所谓“无主坟墓”便被彻底消灭，尸骨被火化甚至抛弃，石碑用来筑桥、铺路、修猪圈，棺木用来造房子、搭瓜棚，甚至被用作造车轮子。
与平坟运动相呼应，许多地方还搞起了“有没有鬼神”的辩论会。要求民众“不再信神信鬼，而要相信人的力量”，并将运动定性为“辩证唯物主义和唯心主义、先进思想和落后保守思想之间的斗争”。“敬鬼神而远之”的观念也受到毁灭性的打击。
在1958年与1964年的平坟运动中，政府尚要求有条件地保护“烈士陵墓”以及“有历史价值或文物价值的坟墓”。尽管这些规定并没有被各地严格执行，许多千年古墓甚至都被挖，珍贵的文物则以普通金银价格卖到银行作为集体财产收入，但是，仍有一些墓葬留了下来。如：康店杜甫墓区自唐以来，就是杜甫家后人的祖坟，除杜甫祖父杜审言葬在偃师外，杜甫曾祖杜依艺，杜甫父母及所有杜氏家族都埋葬到了邙山这个墓区。解放前此墓区布满了大大小小的坟头，1958年大平坟时将其全部平掉，仅留杜甫和宗文、宗武墓。
然而，到了文化大革命，即使是这些极少数留下来的文物性质的古墓或有“革命纪念意义”的墓葬仍然遭到了冲击，像孔墓、岳坟均受波及，而一些反动人物如袁世凯、康有为等等人物，墓不但被挖，甚至其尸骨仍被批斗游街。
影响：
几千年来，中国人每年清明节都要去给祖先上坟，这也是一项重要的家教内容。但是自1958年之后，就再也没有坟可以上了 。甚至，清明祭祀也被视为封建迷信，烧点纸钱都成了偷偷摸摸的地下行为。
改革开放后，部分坟地得到恢复，清明节习俗也得到恢复。
2012年，河南周口开展新的平坟运动。有人认为此次“平坟”运动应是新中国建立初期即开始实施的殡葬改革的历史延续 。11月8日，姚中秋等26位学者发出呼吁书：这是一起严重侵犯信仰自由，破坏中国文化，伤害民众情感的野蛮行径，必须立即停止。
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在全国大张旗鼓宣传“平坟开荒，向鬼要粮”、“人换思想地换装”的运动形势下，周恩来的淮安老家自然也不可能例外，于是周的祖坟如何处理成为当地政府头疼的事，他们只有向周办请示办法。1958年6月29日，周办以周恩来名义给江苏淮安县副县长王汝祥及淮安县委回信：“我家有一点坟地，落在何方，我已经记不得了。如淮安提倡平坟，有人认出，请即采用深葬法了之，不必再征求我的意见。我先此函告为证。”这封信中，周并没有说一定要平掉自家祖坟，但当地政府并没有平掉可能他们引以为傲的周家祖坟。
直到1964年当局发动轰轰烈烈的“农业学大寨”运动，各地在“人定胜天，改造大自然”的口号声中到处围湖造田，烧山开地，而又一波平坟运动也随之兴起。在淮安，可能周家的祖坟已经是剩下的唯一的坟墓了。或是为了避免给人落下“特殊化”的骂名，对淮安当地政府的再次请示，周恩来批示由自己的工资中出了70元钱，将其在淮安的七座祖坟（包括周的祖父母、堂祖父母、嗣父母、生母等人）全部平掉。参与平坟的农民每人拿到一元钱的报酬。
