死亡，是生命中一个最重要的仪式。

是的，我也是这样认为的，死亡是人生的终极艺术，当你成为一个不死人，你还会珍惜什么？当你成为一个不死人，你还能创造出什么“艺术”？

失去了死亡，时间还有什么意义？昨天和今天、今天和明天、明天和后天，到底还有什么差别？迟到还是一件可耻的事情吗？反正没有了时间，你在等上一百年，又能怎样？天荒地老又能怎样，你老了我还没老！

失去了死亡，空间又有什么意义？外地球又有什么神秘，只要我永远存在，你又有什么魅力可言？科技又有什么了不起，只要我一直存在，我花1天时间从亚洲到欧洲和花1年时间又有什么不同

失去了死亡，文明还有什么意义？古遗迹、古文书、古艺术，又有什么值得留恋，只要我一直存在，古文明就都失去了艺术的魅力，文明不会出现断层，只要我想制作，那就是分分钟的事情。

我们不难想象，当失去了死亡，我们将会失去多少珍贵的事物！拥有死亡，生命才是艺术，生命才需要珍惜。死亡，是生命中精彩的艺术！

死亡是一种那么重要的仪式，死亡之后的丧葬也由此神圣

丧葬，指的是办理丧事和埋葬死者。它是举行丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是人类特有的感情。

丧葬有很多种形式，最为常见的就是土葬，可以说中华民族千百年来都是施行土葬的。20世纪以来，由于土地资源短缺问题，火葬代替土葬的地位，成为最常见的丧葬形式了。除了这两种丧葬形式，还有海葬、水葬、石葬、风葬等等。而在藏区，最为常见的丧葬则是天葬。

人们都说，西藏是神秘的，究其根源，主要是西藏的宗教给它披上了神秘的外衣。对于丧葬，藏传佛教同样也表现出了雪域独有的特色。

藏传佛教讲究从因果报应，生死轮回，诸行无常，有漏皆苦。所以，藏族人民对于来世和死亡的重视甚至超过了对现实和诞生！他们认为，追求生命的解脱是一生的最高的理想。死亡在藏民们眼中并不是终点，而是另一个开始，人生就像一个旅途，死亡只是暂时到站了，更精彩的还在下一站。 

在其他地区的人看来，人死后必然入土为安，尸体必须完完整整，尸骨无存是人生最大的悲哀。但是藏族人民并不这样认为，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿"皮囊"来喂食天鹰，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。所以也有人说，天葬是去世的藏民们对于这个世界最后的付出。

另一种说法是，藏民觉得，通过天鹰，可以将死者带往最接近天堂的地方。

那到底天葬是怎么样的？天葬，其实就是将死者的尸体喂天鹰， 整个过程在天葬台举行。一般人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人运送尸体。天葬师首先焚香供神，鹫鹰看见烟火就会聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体的衣服褪去，按照一定的程序肢解尸体，骨肉分离，其中，骨头用石头捣碎，并伴以滋粑，肉则切成小块放置。最后天葬师以哨声呼来天鹰。天葬是藏族人民最向往的方式！

天葬，是亡者最后的施舍，这种葬礼仪式充分体现了藏族人民伟大的奉献精神。

其实，死亡，真是需要被尊重的，无论以什么形式死去，以什么方式丧葬······

它，神圣而美丽。